Итак, в ночь с 6 на 7 сентября в подъезде своего дома был убит основатель и бессменный художественный руководитель театра «Ильхом» Марк Вайль.
Редакция нашего издания имела шанс сообщить об этой трагедии через пять минут после смерти режиссера в больнице №16, однако по иронии судьбы именно вечером 6 сентября мы отключили все телефоны и не включали их до следующего утра…
Театр «Ильхом» был, пожалуй, единственным, востребованным не только в Узбекистане, но и за рубежами отечества. В годы независимости только этот творческий коллектив позволял себе гастролировать вне территориальных и идеологических рамок «страны проживания». Причем, все изначально знали, что на спектакли в постановке Марка Вайля спрос будет стабильно высоким.
Сегодня есть несколько версий трагедии, приватно озвученных в конфиденциальной беседе и, не исключено, взятых следствием в качестве рабочих.
Версия первая. Нетрадиционная сексуальная ориентация основателя театра, которую он никогда не скрывал и которой не стыдился. В подъезде дома режиссера вполне могли поджидать отвергнутые или несостоявшиеся любовники, либо те, кто пришел сюда по их поручению.
Версия вторая. Театр «Ильхом» был слишком самостоятельным, он не требовал денег на содержание ни от государства, ни от частных лиц, имеющих с государством самые теплые и доверительные отношения.
Да, театр не отказывался от материальной помощи со стороны, но принимал ее только от зарубежных неправительственных организаций.
Так было и со спектаклем «Орестея», премьера которого состоится сегодня в Ташкенте, несмотря на смерть Марка Вайля. Деньги на постановку этого спектакля предоставил германский фонд Эберта.
Однако это вовсе не означает, что самостоятельность театра в выборе финансовых партнеров и творческой палитры устраивала всех без исключения. Вполне возможно, что именитому и широко известному режиссеру предлагали работать под крылом какого-нибудь авторитетного узбекского фонда.
Вполне возможно, что М. Вайль вежливо выслушивал соблазнительные предложения, но регулярно отклонял их под любым благовидным предлогом. Отклонял, внутренне осознавая, что есть предложения, от которых предпочтительнее не отказываться…
Версия третья – политическая. Именно ее сегодня пытаются выдать за основную. Причина политической подоплеки убийства, по мнению тех, кто готов взять это предположение за основу, якобы кроется в очень злом интервью, которое мэтр театра дал в Германии корреспонденту радиостанции «Дойче Велле».
Что ж, скорее всего, режиссеру действительно не нравилась та модель государственного устройства, что сложилась за годы независимости в Узбекистане. Скорее всего, не нравились его постановки с гомосексуальным уклоном и власти этой республики.
Однако власть не мешала ему работать и не препятствовала гастрольным поездкам театра за рубеж. Марк Вайль не был опасен для власти, поскольку имел весьма ограниченную аудиторию.
Версия четвертая, которую пока тоже не стоит исключать полностью. Мы имеем в виду национальность режиссера. Он был еврей.
Версия пятая. В Узбекистане на подпольном уровне действуют некие борцы за мораль и нравственность, считающие, что люди с сексуальной ориентацией Марка Вайля, не имеют права на жизнь.
Впрочем, четвертая и пятая версия, скорее, из категории отвлеченно теоретических предположений, не имеющих в стране соответствующей материальной или идеологической базы.
На сегодняшний день в Узбекистане не зафиксировано ни одной националистической или антисемитской организации, которая могла бы в подобной форме проявить свое отношение к представителям другой национальности. Нет здесь и общественных структур, преследующих соотечественников за нарушение ими «моральных и нравственных принципов»…
И последнее, о чем сказать необходимо со всей определенностью.
Все высказанное выше, не более чем предположения. Вероятные, невероятные или маловероятные. Именно с этой точки зрения мы и просим относиться к данной публикации…
